في ذلك في الكلام في مسألة الإِرجاء والرَّجاءَ من آخِرِ هذا الكِتاب إنْ شاء الله تعالى . القسم الخامس : ما لا يتعلَّق به حُكْمٌ وفيه أحاديث . الحديث الأول : حديث وفاةِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - وهو ابنُ ثلاثٍ وستِّين سنة ( 1 ) ، رواه مسلم عنه ( 2 ) ، وقد تابعه على ذلِكَ غيرُ واحدٍ ، ولذلك كان أكثرَ الأقوال وأصحّها ، ذَكَرَ ما يقتضي ذلِكَ ابنُ الأثيرِ في " جامعه " ( 3 ) ، وقيل في مُدَّةِ عمره - صلى الله عليه وسلم - غيرُ ذلِكَ . الثاني : ذكرُ حديثِ كعبٍ الأحبارِ عن أهلِ الكتاب ( 4 ) .

--> ( 1 ) رواه مسلم ( 2353 ) ، والترمذي في " السنن " ( 3653 ) ، وفي " الشمائل " ( 362 ) ، والنسائي في " الكبرى " كما في " التحفة " 8 / 434 . وله شواهد من حديث عائشة عند البخاري ( 4466 ) ، ومسلم ( 2349 ) ، والترمذي في " السنن " ( 3654 ) ، و " الشمائل " ( 363 ) . ومن حديث ابن عباس عند مسلم ( 2351 ) ، والترمذي ( 3652 ) ، و " الشمائل " له ( 361 ) . ( 2 ) في ( ب ) : عنه مسلم . ( 3 ) أي : في " جامع الأصول " . انظر 11 / 217 - 220 ، وانظر أيضاً " فتح الباري " 8 / 150 - 151 . ( 4 ) علَّقَه البخاري في " صحيحه " ( 7361 ) في الاعتصام ، باب : قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : لا تسألوا أهلَ الكتاب عن شيء ، فقال : وقال أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن الزُّهري ، أخبرني حُميد بن عبد الرحمن ، سَمِعَ معاويةَ يحدث رَهطاً من قريش بالمدينة ، وذكر كعبَ الأحبار ، فقال : إنْ كان من أصدقِ هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن أهل الكتاب ، وإن كنا - مع ذلك لنبلو عليه الكذب . قال الحافظ تعليقاً على قوله : وقال أبو اليمان : كذا عند الجميع ، ولم أره بصيغة " حدثنا " ، وأبو اليمان من شيوخه ، فإما أن يكون أخذه عنه مُذاكرةً ، وإما أن يكونَ ترك التصريحَ بقولِه : حدثنا ، لكونه أثراً موقوفاً ، ويحتمل أن يكون مما فاته سماعه ، ثم وجدت الإسماعيلي أخرجه عن عبد الله بن العباس الطيالسي ، عن البخاري قال : حدثنا أبو اليمان ، ومن هذا الوجه أخرجه أبو نعيم ، فذكره ، فظهر أنَّه مسموع له ، وترجحَ الاحتمالُ الثاني ، ثم وجدتُه في " التاريخ الصغير " للبخاري ، قال : حدثنا أبو اليمان .